{"id":569,"date":"2025-03-27T13:11:19","date_gmt":"2025-03-27T13:11:19","guid":{"rendered":"https:\/\/ateliertushu.fr\/traces\/"},"modified":"2026-04-15T08:07:35","modified_gmt":"2026-04-15T08:07:35","slug":"traces","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ateliertushu.fr\/fr\/traces\/","title":{"rendered":"Traces"},"content":{"rendered":"\n

Traces<\/h2>\n\n

Une trace n’est rien de plus qu’un murmure. Une suggestion. Une probabilit\u00e9. Peut-\u00eatre, une ombre. Mais ce n’est pas la chose qu’elle marque. Cette chose, si elle a jamais vraiment exist\u00e9, occupe un autre monde.<\/p>\n\n

Pourtant, et ainsi, les traces deviennent la chose elle-m\u00eame, un remplacement pour quelque chose de perdu. C’est l’histoire de l’arch\u00e9ologie, de l’histoire, de l’anthropologie et de tous les efforts de ce type pour recr\u00e9er et expliquer des mondes contenus uniquement dans des artefacts vestigiaux. Tout cela est profond\u00e9ment compliqu\u00e9 par l’introduction du langage, lui-m\u00eame une trace de processus mentaux aspirant \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation et \u00e0 l’expression.<\/p>\n\n

Quand elles sont bien faites, aussi parfaitement que toute communication est imparfaite, ces traces fonctionnent comme des invitations. Les esprits et les mondes s’ouvrent. Le don herm\u00e9tique est la communion.<\/p>\n\n

Ces petites collections de mots, fusionn\u00e9es avec l’une des technologies les plus stables et persistantes de l’humanit\u00e9, offrent une fa\u00e7on de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui se passe lorsque ces traces deviennent encore plus r\u00e9elles que le monde qu’elles \u00e9voquent.<\/p>\n\n

Ensemble, elles ont fourni une base partielle \u00e0 ma propre compr\u00e9hension et appr\u00e9ciation de ce monde. Leur clart\u00e9 et leur signification \u2014 parfois, comme ici, obscures et troubles \u2014 offrent un espoir durable. <\/p>\n\n

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Liste des auteurs et de leurs mots<\/strong><\/p>\n\n

L’illusion n’est plus possible, parce que le r\u00e9el n’est plus possible.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Jean Baudrillard<\/p>\n\n

Le h\u00fcz\u00fcn nous apporte du r\u00e9confort, adoucissant la vue comme la condensation sur la fen\u00eatre.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Orhan Pamuk, Istanbul<\/p>\n\n

La compr\u00e9hension na\u00eet de la r\u00e9duction d’un type de r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un autre.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Claude L\u00e9vi-Strauss<\/p>\n\n

Partout o\u00f9 je voyage, la Gr\u00e8ce me blesse.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Seferis<\/p>\n\n

Ce monde de ros\u00e9eest un monde de ros\u00e9eet pourtant et pourtant…<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Issa <\/p>\n\n

L’homme, quand il cesse de dormir, est avant tout le jouet de sa m\u00e9moire.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Andr\u00e9 Breton<\/p>\n\n

Brisons l’horrible coquille de la sagesse et jetons-nous, comme un fruit m\u00fbr de fiert\u00e9, dans la large bouche tordue du vent.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Tommaso Marinetti<\/p>\n\n

Et toi, toi qui peux te taire en quatre langues. Ton silence sera consid\u00e9r\u00e9 comme ton consentement.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Laurie Anderson<\/p>\n\n

Dans les soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 r\u00e8gnent les conditions modernes de production, toute la vie se pr\u00e9sente comme une immense accumulation de spectacles. Tout ce qui \u00e9tait directement v\u00e9cu s’est \u00e9loign\u00e9 dans une repr\u00e9sentation.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Guy Debord<\/p>\n\n

Chantant seul dans un bosquet de bambousPincant un luth, sifflantAu fond des boisO\u00f9 je ne peux \u00eatre trouv\u00e9La lune brillante luit sur moi.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Wang Wei<\/p>\n\n

Il y avait quelque chose dans le mot \u00ab pour toujours \u00bb qu’ils pouvaient go\u00fbter. Ils pouvaient le sentir dans la fum\u00e9e s’\u00e9chappant des chemin\u00e9es des nouvelles maisons de banlieue construites aux confins du monde\u2026 le souvenir \u00e9vanescent du poids d’un seul \u00e9lan.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 BK Loren<\/p>\n\n

Il y a mille et mille raisons de vivre cette vie, chacune d’elles suffisante.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Marilynne Robinson<\/p>\n\n

Pas d’\u0153il, d’oreille, de nez, de langue, de corps, d’esprit ;pas de vue, de son, d’odeur, de go\u00fbt, de toucher, ni d’objet mental ;pas de royaume de la vue, pas de royaume de la conscience ;pas d’ignorance, pas de fin \u00e0 l’ignorance ;pas de vieillesse et de mort,pas de cessation de la vieillesse et de la mort ;pas de souffrance, ni de cause ou de fin \u00e0 la souffrance ;pas de chemin, pas de sagesse et pas de gain.<\/em><\/p>\n\n

Pas de gain \u2013 ainsi les Boddhisattvas vivent cette Prajna Paramitasans entrave mentale \u2013pas d’entrave donc pas de peur.<\/em><\/p>\n\n

Bien au-del\u00e0 de toute illusion, le Nirvana est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0.<\/em><\/p>\n\n

\u2013 Le S\u016btra du C\u0153ur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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